[好奇] 中國傳說十大妖獸 

作者: sphboy (開到荼糜花事了) 站內: Gossiping
標題: Re: [好奇] 中國傳說十大妖獸 
時間: Thu Apr 10 03:47:57 2008

※ 引述《Andrei (尋找新方向)》之銘言:
: 查詢資料有幾位算神祇的,但 七郎 和 邢天找不到相關資料…冏
: 一、龍女-貴主還宮,洞庭凝碧;柳生不在,誰會此意?!
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  龍女是「二十諸天」中第十九天之婆竭羅龍王(Sagara-nagaraja)的女兒,聰明
伶俐,八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說「法華經」,豁然覺悟,通達佛法,發菩提心,
逐去靈鷲山禮拜佛陀,以龍身成就佛道。

  一天,智積菩薩與文殊菩薩研究女人成佛事。文殊菩薩提到龍女能於八歲成就佛法
,於剎那,發菩提心,即成正果之事,智積正大惑不解時,龍女突然顯法力,出現在他
們的面前,並向智積稽手。站在旁邊的十大弟子之一的,號稱「智慧第一」的舍利弗見
如此,不平地說:「汝不久得無上道,是事難信,所以者何女身垢穢,非是法器。雲何
能得無上菩提?」(你這麼快能證得佛法,真的難以致信,更何況女人身體很髒,根本
沒有資格成佛)龍女立刻拿出一顆價值三千大世界的寶珠,獻給佛陀,佛陀笑咪咪地接
了寶珠,龍女問:「佛陀接寶珠快不快?」回答說:「快極了。」龍女說:「成佛也是
這麼快」說完龍女馬上變成男相,飛往南方無垢世界去了,龍女成佛後,便在觀世音菩
薩身旁作了脅持。

: 二、辟邪-雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林
http://i66.photobucket.com/albums/h248/wesley1106/222934.jpg

  中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶,正月迎
喜神,祭祖,走三橋消百病,二月百花生日,觀音誕,三月清明掃墓,四月浴佛,立夏
享先,五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災,六月謝灶曝經,七夕乞巧,中元祭鬼,八月
初三灶君生日,中秋婦女拜月,重陽佩茱萸登高辟邪,十月祭祖燒化寒衣,十一月冬至
大如年,祭祖迎喜神。

: 三、狐仙-月出皎兮,勞心悄兮;有意變化,君莫笑兮
http://i66.photobucket.com/albums/h248/wesley1106/322934.jpg

  狐王,出現在名著《西遊記》中。而九尾狐,最早是出現在《山海經》。「青丘之
山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。」(《山海經‧南山
經》),「青丘國在其北,其狐四足九尾。」《山海經‧海外東經》。

  狐,在中國傳統文化中,一直是一個亦正亦邪的形象(按照正規說法,狐,狸是兩
種動物,只是人們叫習慣了,統稱狐狸,而只有狐有仙氣,狸似乎只是是俗物)。

  《山海經》中的九尾狐,乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚
畫中,常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁,以示禎祥,九尾狐則像
徵子孫繁息(見《白虎通德論‧封禪篇》)。

  「食人」之傳漸隱,「為瑞」之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中,解
狐為「祆獸也,鬼所乘之」。可見,狐有靈氣(妖氣),在數千年前,已是公認。再到
後來的唐宋時期,狐已經被人設廟參拜,而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說:「
唐初以來,百姓多事狐神,…當時有諺曰:無狐魅,不成村。」而到了明清,狐的形象
就更加豐富了。

  九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那時出現的(《封神演義》),而《聊齋誌異
》、《閱微草堂筆記》中,狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「
仙靈」、「神秘」、「狡猾」,可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。

: 四、夜叉-老魚跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,盡職盡責
http://i66.photobucket.com/albums/h248/wesley1106/422934.jpg

  夜叉(Yaksa)是梵文的音譯,「夜叉」的本義是能吃鬼的神,意譯為「能啖鬼」、
「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。佛教中,北方毗沙門天王即率領夜叉八大將,「
維護眾生界」。

  在古印度神話中,夜叉是一種半神,有關其來源,說法不一。《維摩經》註:「什
曰:『夜叉有三種:一、在地,二、在空虛,三、天夜叉也。』」據《毗濕奴往世書》
所述,夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同,對
人類持友善態度,因而被稱為「真誠者」。

  其形象有時被描述為美貌健壯的青年,有時又被描述為腹部下垂的侏儒。每位夜叉
族人的生命平均約有五百年,扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到
極致的輝煌時代,但是為了維持戰力不墜、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外,
所以繼任儀式每百年舉行一次;不管當時在位的王者是否受到族人愛戴,都不能免除每
百年便可能被除去資格的危險。

: 五、馬面-來歷不明,土長土生;傍著牛哥,冥界逞雄
http://i66.photobucket.com/albums/h248/wesley1106/522934.jpg
: 六、牛頭-曾於法華領大軍,剪尾跑蹄皈我佛
http://i66.photobucket.com/albums/h248/wesley1106/622934.jpg

  牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍廟中,均有牛頭馬面的
形象。

  牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍,其形為牛頭人身,手持鋼叉,力能排山。據《鐵
城泥犁經》說:阿傍為人時,因不孝父母,死後在陰間為牛頭人身,擔任巡邏和搜捕逃
跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭,傳入中國時,由於民間最講對稱、成雙,
才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎,同樣來自佛家。但本人在查閱資料
中,並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形
象,但那是密宗佛教中的一位大神,相傳是觀音菩薩的化身,和冥府差役相距甚遠。

  結論:牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。

: 七、判官-君貌猙獰,君心公正;青林黑塞,唯君所命
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  鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。

  判官位於酆都天子殿中,負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為:賞善司
、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名,不可考。但最後一位崔判官,卻是十
分的出名。在《西遊記》及各地的傳說中,均有出現。相傳崔判官名玨,乃隋唐間人。
唐貞觀七年(633)入仕,為潞州長子縣令。據說能「晝理陽間事,夜斷陰府冤,發摘
人鬼,勝似神明。」

  民間有許多崔玨斷案的傳說,其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。故事說
:長子縣西南與沁水交界處有一大山,名叫雕黃嶺,舊時常有猛獸出沒。一日,某樵夫
上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔玨即刻發牌,差衙役孟憲持符牒
上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案,隨即有一虎從廟後竄出,銜符至憲前
,任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙,玨立刻升堂訊。堂上,玨歷數惡虎傷人之罪,惡
虎連連點頭。最後判決:「啖食人命,罪當不赦。」虎便觸階而死。崔玨死後,百姓在
多處立廟祭祀。

  結論:鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。

: 八、七郎-百箭穿心,心猶未死;毅魄歸來,兩眼泣下
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  楊家將事跡深膾人口,民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計
邀約宋帝相商國事,楊業恐其中有詐,遂命長子假扮宋帝赴約,八子護駕同行,結果大
郎、二郎、三郎犧牲,四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬,五郎出家為僧,楊業與六
郎、七郎突出重圍,暫駐雁門關,因無糧無援,乃派七郎至大營求救,潘仁美欲報私仇
,趁機灌醉七郎,綁於芭蕉樹上,亂箭射死。楊業命六郎尋弟,自己逃至蘇武廟,見廟
前立有李陵碑,忠奸並立,感觸良深,遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人,由
畬太君領陣禦敵,傳為一時美談。後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人。

: 九、刑天-干戚之舞,猛志常在。以腹代首,天刑何有於我哉
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  刑天,亦作「邢天」、「形天」。《山海經‧海內西經》:「刑天與帝爭神,帝斷
其首,葬之常羊之山,乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。」

  據宋羅泌《路史‧後紀三》,刑天似為炎帝臣屬。「刑天與帝爭神」亦為炎黃之戰
余緒,帝即黃帝。常羊山為炎帝誕生地,還其放處。常羊山北為黃帝子孫居處者。刑天
炎帝近臣,敗自炎帝敗於阪泉,刑天一直伴隨左右,居於南方。蚩尤起兵復仇被黃帝削
平,落得個身首異處的下場,刑天吞不下這口氣,他一人手執利斧,直殺上中央天帝的
宮門之前。黃帝也不是好惹的,他親自披褂出戰,雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵,
被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裡。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來,
把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛,把肚臍當作嘴巴,左手握盾,右手持斧,向著天空猛
劈狠砍,戰鬥不戰鬥止。

  這正是:刑天舞干戚,猛志故常在。

: 十、二郎-都江堰下,千古英風。二郎在此,波瀾不驚
http://i66.photobucket.com/albums/h248/wesley1106/722934.jpg

  傳說盤古開天地,天上十個太陽共存,赤日炎炎,沒有白天黑夜之分。雖然后羿接
連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生,四海皆荒田,饑餒滿地,民
不聊生。楊二郎毛遂自薦,主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追趕,行至柳洲旗
山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿
,兩山落地,扁擔脫肩,從此形成二郎山。


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 [1;31m→  [33mNaraku [m [33m:圖中的龍女顯然不是文中的那個龍女……                   [m 04/10 03:59
 [1;37m推  [33mekoj [m [33m:龍女的故事感覺好像成佛是用買的XD  舍利佛被嗆XDDDDDDDD      [m 04/10 04:03
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